Mospedacademy

«Вследствие духовного ослепления грешника Божественный закон, определяющий отношение человека к Богу, воспринимается им как нечто второстепенное, необязательное для исполнения. Святитель Тихон Задонский подмечает парадоксальное явление: никто из людей в присутствии земного царя не станет бесчинствовать или нарушать его закон, а перед Богом вездесущим человек допускает такие безнравственные поступки, о которых «срамно есть писать и глаголати».

«Дай Бог, чтобы Христово смирение и молитва постоянно бы пребывали в нашем сердце, - только в таком состоянии мы будем способны распознавать внушения злого духа и подвизаться против него».

«Нравственные запросы человека, основанные на Вечной Правде и Откровенной Истине, обнаружились во всей полноте. Языческий мир не мог удовлетворить их ни в своих религиозных культах, ни в философии, ни в культуре, ни в различных видах искусства. Нравственная потребность не могла быть заменена и правом, которого никакое государственное законодательство не могло слить с нравственным началом». Схиархимандрит Иоанн (Маслов)

Только внутреннее обновление сможет удержать христианина на соответствующей ступени богоугодной жизни, что будет способствовать водворению в его душе самопознания и молитвы. Подобным образом жизни христианин сможет склонить праведный гнев Божий на милость и тем самым получить благодать Святого Духа, помогающую и укрепляющую его духовные силы в борьбе со страстями. Только в таком случае христианин будет способен к исполнению воли божией и теснейшему единению со своим Творцом, а это, в свою очередь, приведет его к вечной блаженной жизни в обителях Отца Небесного

От самого человека зависит и жизнь, и смерть. Конечно, если мы будем хотя бы в какой-то мере прилагать свои усилия, то дело всегда увенчается успехом. Господь подает Свою руку «с небесе Святаго жилища Своего» всякому ищущему Его. Ведь Он Сам сказал: «Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете». С нашей стороны требуется постоянный контроль над нашими действиями, поступками и даже мыслями. Такого внимательного человека Бог никогда не отринет и, более того, Он будет всегда помогать ему в преодолении всевозможных искушениях

Дни, годы летят очень быстро, и каждая минута приближает нас к вечности. Но вечность для каждого человека будет зависеть от его жизни, то есть для одних она окажется радостной и вожделенной, а для других – мучительной и безотрадной. Все будет зависеть от той жизни, какую человек проводит на земле, то есть за святую жизнь получит на небе блаженство, а за порочную – вечные мучения. Милосердный Господь, избави нас от такой участи. Будем почаще испытывать самих себя, где мы находимся, и с помощью Божией удаляться от всего греховного и порочного. И только тогда, когда мы очистимся от скверны и пороков, которые преграждают нам путь к небу, можно в какой-то мере надеяться на помилование

Вера является одной из главных и основополагающих христианских добродетелей, так как без веры во Христа невозможно спасение человека. Вера есть движущая сила духовной жизни христианина, она же является и основанием, на котором строится здание христианских добродетелей. Спасение человека возможно лишь при всестороннем воздействии веры на личность человека и ее неразрывном единстве с другими христианскими добродетелями

Источником спасительной веры является Божественная благодать, которая влечет человеческие сердца к Богу. По словам Священного Писания, человек не может сам собой прийти к Небесному Отцу и уверовать в Его Единородного Сына. «Никтоже может приити ко Мне, – говорит Христос Своим ученикам, - аще не Отец пославый Мя привлечет его» (Ин.6,44)

Трудно нести болезни, но ведь они, пожалуй, нужны нам, как воздух для тела. Лекарство надо принимать, но не очень много. В основном постарайся держать себя в руках и не расстраиваться, а возлагай все упование на Бога и проси со слезами Его помощи. Ведь Он же все видит, и сверх твоих сил Он не попустит искушения

В этой юдоли плачевной без скорбей и искушений обойтись невозможно (…). Но с нами Бог и Его Пречистая Матерь. И поэтому нам не следует унывать и падать духом, но вступать в борьбу, иногда и в жестокую, и выйти из нее победителями. У нас имеется для этой борьбы сильнейшее оружие – Крест Христов, посредством которого разрушаются все стрелы вражии. Но чтобы победить все зло, набрасывающееся на нас, мы должны мобилизовать все свои силы, а особенно свою свободную волю, на борьбу с искушениями. Особенно мы должны своими подвигами приобрести основные добродетели: смирение, терпение, кротость, незлобие, любовь к Богу и ближним

С течением времени человек все более ожесточался, уклонялся от добра и ставил непреодолимые препятствия между собой и Богом. Люди, помраченные тьмой неведения, стали почитать вместо добродетелей пороки. Естественные пути богопознания, вследствие помрачения образа Божия, стали недоступными и непонятными человеку. Из-за общей греховности, которую люди наследовали от Адама, они подлежали клятве и казни по Божию правосудию

Если бы христианин постоянно сознавал этот ужас богооставленности, то никогда бы не стал искать славы временной, скоропроходящей, которая исчезнет, подобно пузырю на воде при первом же ветре

Конечно, хорошо бы было, живя на земле, приобрести то добро, посредством которого мы смогли бы получить отраду в обителях Отца Небесного. Но здесь, по мысли святых отцов, надо приобрести терпение и смирение, одухотворенные любовью. И только благодаря этим добродетелям мы сможем правильно шествовать спасительным путем

Хотя грешник подчас старается свои грехи совершить втайне от людей и для этой цели употребляет всю осторожность и хитрость, но «от всевидящего Ока (Божия) не утаится», потому что Бог видит не только наши внешние дела, но и сокровенные, сердечные намерения. Где бы человек не делал богопротивные дела – «на пути ли, или в пустыне, в доме или на торжище, наедине или на публике, тайно или явно… или во внутренности сердца своего», он не может утаиться, ибо Бог «везде присутствует, и все, что и где делаешь и замышляешь, видит и в книге Своей записывает

Живя беспечно, согрешая беспрерывно, мы уклонились от благодати Божией, обнажили свою душу, а теперь не имеем одежды – чистоты души и жизни христианской – чтобы войти в святые обители Господа. Какими только греховными сквернами не обременена душа наша: леность, сластолюбие, празднословие, осуждение, клевета, самолюбие, честолюбие, корыстолюбие, зависть, ненависть. Эти пороки совлекли с нас одежду брачную, одежду жизни вечной, и одели в одежды греховные, а в одежде беззакония-как явимся Богу нашему?

Все присутствующие за Литургией с верой и сознанием своего недостоинства являются сынами благодатного Царствия Божия, а поэтому должны всегда благословлять, то есть славословить и благодарить Триединого Бога, устрояющего наше спасение

Божественная благодать, обильно изливаемая на верующих в святых Таинствах, является той особой силой Святого Духа, которая даруется христианину ради искупительного подвига Христа Спасителя и которая совершает духовное возрождение верующего человека. Эта божественная сила помогает христианину на каждом шагу его земной жизни, как и говорит Господь Иисус Христос: «…без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15,5)

Чувство благодарности рождается от размышлений о Божиих благодеяниях; так как эти благодеяния «не только неисчислимы, но и умом непостижимы», то и чувство благодарности у любящего человека никогда не должно иссякнуть. И эта благодарность со стороны человека есть богоугодное средство, привлекающее в его душу благодатные струи Божественной жизни

Благо бывает тому христианину, который со всей решимостью отвергает от себя внушения плотского, греховного человека и следует примеру и свойствам нового рождения

Самообоготворение сочетается в гордом человеке с полным непослушанием и противлением Творцу, в результате чего человек день ото дня все больше удаляется от Бога, ожесточается в своем безумии и уже бывает неспособен воспринимать душой Божественное вразумление. Находясь в таком жалком состоянии, человек, в конце концов, впадает в крайнее нечувствие, безумие и неверие в Бога как своего Создателя и Промыслителя