«ВРЕМЯ – ДРАГОЦЕННЫЙ ТАЛАНТ, ДАННЫЙ ЧЕЛОВЕКУ ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ БЛАЖЕННОЙ ВЕЧНОСТИ».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов).
«Воспитание в себе любви требует от человека большого подвига и нравственных сил, однако он должен принуждать себя к этому, потому что только нуждницы восхищают Царство Небесное (Мф. 11,12)».
Вопрос о спасении должен постоянно стоять в центре внимания христианина. Он обязан всегда и везде помышлять о вечности. И тогда его мысль, подобно горящей свече, станет показывать ему, от чего удаляться и к чему стремиться
Во имя Иисуса Христа и ради близких людей нам будет легче нести труды и подвиги. – Но, сказав об облегчении земной жизни, мы должны помнить, что счастье на земле бывает относительное. Оно в полной своей гармонии раскроется только для праведников на небе. Это потому, что условия земли не соответствуют полноте человеческого счастья: жизнь на земле никогда не будет раем, как и земля не станет небом. И это вполне закономерно, поскольку человек, хотя и сотворен на земле, но, как имеющий залог неба и образ Бога, он предназначен не для земли.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Весьма часто последователя Христова терзает скорбь об утехах и сладостях мира, подчас навевающая на него уныние и желание возвратиться к прежнему образу жизни. Все эти соблазнительные искушения святитель Тихон Задонский советует воину Христову решительно отметать, ибо совместить любовь к миру и Богу невозможно».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Во всех трудных обстоятельствах человек всегда должен все свое упование возложить на всеблагий Промысел Божий, отложив все свои мудрования и предположения».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вместо добра и красоты в душе грешника на первый план выступает «преступление» и «беззаконие», образ Великого и Совершеннейшего Бога тускнеет».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Весьма трудно ходить пред Лицем Божиим. Злой дух со своими полчищами предлагает нам свои злочестивые планы, мы же, в свою очередь принявшие их, уходим на «страну далече».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Весьма велики и разнообразны страдания людей, и, пожалуй, очень трудно найти на земле такое место, откуда бы не раздавались стоны и мольбы о помощи. Находятся в опасности плавающие, путешествующие, которые, кроме обычных нужд и трудностей пути. Нередко подвергаются опасностям, угрожающим их жизни. Чаще всего такие обстоятельства проходят незаметно для них, и, хранимые Промыслом Божиим по молитвам Церкви, люди лишь иногда впоследствии узнают, что находились в опасности».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вера утешает в скорбях, помогает в болезнях, дает терпение в страданиях. Вера, наконец, от грехов и суеты мира отвращает, дает силу и крепость подвизаться против сатаны и слуг его».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вера подчиняет разум, ибо «вера… там нужна, где ум наш не постигает». Невозможно постичь умом, например, такие догматические истины, как пресуществление в Святой Евхаристии благодатью Святого духа хлеба – в Тело и вина – в Кровь Христовы, акт всеобщего воскресения мертвых, наличие в вечности благодатной жизни праведников и мучений осужденных грешников и другие. Все они относятся к области не разума, но живой, деятельной веры, утверждающейся на истинах слова Божия».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вера научает христианина сохранять благочестие и быть добродетельным в любых жизненных условиях. Нет таких жизненных обстоятельств, в которых бы не проявлялось благотворное влияние веры. В богатстве она делает человека благотворительным, в житейских радостях – воздержанным, среди почестей предохраняет от гордости».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вера является одной из главных и основополагающих христианских добродетелей, так как без веры во Христа невозможно спасение человека. Вера есть движущая сила духовной жизни христианина, она же является и основанием, на котором строится здание христианских добродетелей. Спасение человека возможно лишь при всестороннем воздействии веры на личность человека и ее неразрывном единстве с другими христианскими добродетелями».
«Вера в корне преобразует жизнь людей. Жизнь общества, построенного на основах веры, представляет свободное согласование и гармонию Божественного и человеческого начала».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Вера должна непременно соединиться с разумным познанием ее предмета, однако такое соединение веры и знания возможно лишь до определенных границ, которые определяются возможностями человеческого разума».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«В Царство Небесное войдут только чистые сердцем и смиренные духом. Всякая скверна, живущая в человеке, должна быть искоренена покаянием, любовью к Богу и ближним.
Нам всем нужно понуждать себя к богоугодной жизни и к исполнению заповедей Божиих. А это даст нам возможность очистить сердце от всего греховного и скверного».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«Велика тайна времени. Будущее невозможно предвидеть, прошедшее невозможно вернуть, мы живем только в настоящем… Настоящее быстротекущее время дано для того, чтобы мы приготовили свои души для будущего, для вечности».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«В храме Божием не только подаются силы для борьбы с внутренними искушениями, но здесь же приобретается мир и тишина во всем существе человеческого духа».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
«В храм люди несут страдания и скорби своего сердца, кровоточащие раны своей совести, сознание заблуждения своего ума, расслабление своей греховной воли. Все это они выражают во вздохах и воплях о помощи. Этой жаждой очищения, исцеления, примирения с Богом наполняется вся духовная атмосфера храма. Каждый из стоящих в храме в своем сердце молится Богу о помощи в скорбях, об ограждении от соблазнов и искушений, сокрушается в своих неправдах. Но если они молятся только за себя, то пастырь призван молиться за всех».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
.
.
«Без скорбей, по-видимому, спастись невозможно. Их несли и пророки, и апостолы, и все последователи Христовы. Вспомните участь пророка Иоанна Крестителя или же апостолов, которые были гонимы и мучимы, но этим они засвидетельствовали свою любовь к Богу, а поэтому они сейчас на небе наслаждаются Его славой. Исходя из этого и нам выпал такой жребий – скорби да неприятности. Но ведь только посредством их и мы сможем очистить свои души и получить милость Божию».
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)