Mospedacademy

«Путем молитвы, совершаемой от всего сердца и с полной преданностью Богу, из души исчезает все нечистое и водворяется в ней Божественная сила, одухотворяющая и возрождающее все существо человека. Как немощное тело «чем более освобождается от вредных соков, тем здравейшее бывает: тако душа немощная, чем более освобождается от злых помышлений, тем большее здравие получает».

Если христианин сподобится принять перед своей кончиной Святые Тайны, то его душа, по мысли св. Иоанна Златоуста, возносится горе́ к Престолу Всевышнего даже тогда, когда этот человек не принес плодов достойных покаяния

Человек не должен испытывать умом того, что принадлежит области веры, ибо он не может постигнуть самостоятельно непостижимые тайны Божии, и «явственнейший есть знак неверия о Бозе вопрошать: «како?». В таких случаях разум должен следовать вере. Если же человеку что-то непонятно при чтении Писания, ему не следует заострять внимание на этом, потому что «непонятное или от следующего чтения изъясняется», или при чтении других мест слова Божия станет ясным

Когда грешник в глубине своего сердца осознает свою греховность, обратится к Богу и воздаст Ему благодарение как своему Создателю и Искупителю, тогда он сможет духовными очами увидеть перед собой Бога, по слову псалмопевца: «Предзрех Господа предо мною выну» (Пс.15,8), и это будет верным признаком его истинного покаяния и воскресения духовного

Чрезмерная печаль и ропот свидетельствует о духовном неразумии и привязанности христианина к земному благополучию до забвения небесного, что в свою очередь омрачает сердце и делает его опустошенным, а жизнь лишенной смысла. Все это «к тому приводит, что многие сами себя смерти предают и тако временной и вечной жизни лишаются

Пастырское служение, установленное Христом Спасителем, преемственно (друг - друга – принимательно) от апостолов, сохраняется и до наших дней. Все пастыри поставляются на исполнение своих обязанностей Самим Духом Святым, поэтому пастырское служение Божественно не только по своему установлению, но и по своему продолжению

Грех осуждения настолько мерзок пред всевидящим Оком Божиим, что поношение человека не только открытое, но даже выраженное «мыслью, помаванием, покиванием главою, вздохом, смехом и прочее», оскверняет и помрачает душу. Помраченный грехом осуждения человек, наносит ближним не телесные раны, но более мучительные, и трудно заживаемые «язвы душевные»

Чем более человек будет коснеть в своих беззакониях, тем больший гнев Божий навлечет он на себя, потому что грех без наказания не бывает. Кроме внешних бедствий человека, выражающихся в физических страданиях, болезнях и других невзгодах, есть и «казнь внутрь себе» - неусыпный голос человеческой совести, которая, хотя под действием греха в некоторой степени и усыпляется, а иногда даже «в обличительном своем действии ослабевает». Однако, постоянно мучает грешника, «где бы (он) ни был, что бы ни делал, везде над ним гремит и устрашает

Молитва Церкви о жителях каждого города особенно необходима, чтобы они все более укреплялись в вере и благочестии, ибо ради их святой жизни Господь ограждает мирное житие города, или села, или целой страны от всех бед и скорбей. По молитвам Церкви Господь ограждает Своей милостью жилище людей от пожаров, наводнений, землетрясений и междоусобных браней до тех пор, пока процветает вера и благочестие. Но как только все это оскудевает и усиливается грех, то Правосудный Бог посылает скорби, которые отрезвляют человека и направляют его к доброделанию

Самым действенным духовным оружием против гордости является молитва, которая «вразумляет» христианина, укрепляет его волю в борьбе «против искушения дьявола, греха и всякого неблагополучия». Именно молитва укрепляет духовные силы человека, избавляет его от высокоумия, врачует все прочие духовные язвы и направляет по руслу нравственного совершенствования

Следствием истинный любви к Богу является безропотное перенесение христианином всех скорбей и жизненных испытаний, попускаемых по благой воле Божией, чтобы укрепить его в терпении и направить его духовные силы к приобретению искренней любви к Богу. А те, кто не стремится к стяжанию этой «богоподобной добродетели», бывают, подобны тени, которая лишь во время солнечного сияния находится около своего предмета, а как только последний начинает двигаться, то вместе с ним перемещается и тень. Но когда нет солнечного света, тогда и тень отступает от предмета. Так точно бывает и с теми, которые в благополучии Бога благодарят, а в неблагополучии ропщут

Лесть и лукавство вселяют недоверие и подозрение не только в кругу близких лиц, но приводит в недоумение и возмущение целые народы, лишают их мира и спокойствия. Льстивые и лукавые стараются часто передать не то, что соответствует истине; их цель – ложными обвинениями возбудить людей на гнев и злобу. Под действием лести и лукавства рушатся даже самые тесные дружеские узы, а вместо них укореняются вражда и ненависть